Ответил уже давно, просто до тебя никак не доходит.
Если кратко, то людям так захотелось. Подразумевая существование множества точек зрения, мы признаём и возможность существования и этой тоже.
А если разбирать почему им так захотелось, то тебе придётся опять читать. Если брать то, к чему ты опять пытаешься отсылаться, то, как и всё что связанно с нарратологией, как теорией и последующими попытками применения уже в качестве научной дисциплины. Прям начиная с формалистов. Заодно неплохо было бы освоить другие подходы. Хрен ты просто так сможешь отрицать азиатский подход, разбирая именно азиатские произведения. Рассматривать их исключительно с точки зрения западной культуры очень тупо.
И с Аристотелем тоже самое. Тут даже сложнее, потому что много неподтверждённых источников. А так же, если брать то что в анамнезе у русскоязычных, то надо продираться через труды Лосева, а там и его личное философствование надо отделять от реальной информации, и всё что идёт от того что он теолог, весьма близкий к определённым кругам, от чего на него РПЦ сейчас почти что молится. Ещё, кстати, очередной момент влияния религии на культуру и информацию.
Заодно и там и там очень полезно читать ещё и критику подходов. И откуда она берётся.